恐惧包含的内容,也许是强烈且惊心动魄,正因为如此 它彻底征服了我们。可是,当我们越过其内容,观察恐惧本身时, 会发现什么呢?————纯正的能量。
倘若我们直接注视着它,它就会开始显露其真正本质,尔后,勿让我们充满焦虑,恐惧的能量--- 其实能引导我们到达令人振奋,或者全神贯注,或者爱的境界。
* * * *
我们按照自己的思想塑造自己
我们成为自己想要成为的人
当我们心灵纯洁时
欢乐随之而来
就像影子似的永不分离
* * * *
这是尽善尽美的
这是尽善尽美的
尽善尽美的泉源来自于尽善尽美
倘若从尽善尽美之中获得尽善尽美
所余者也惟有尽善尽美
Saturday, January 30, 2010
Tuesday, January 12, 2010
I AM WHO I AM 我就是我
最近马来西亚的宗教界,发生很多个暴乱,几个回教团体忿怒的示威,传统的宗教师,可兰经专家,包括前首相马哈迪父子也加入行列,几天内有几间教堂被纵火燃烧, 损失惨重。甚至最高法院都陷入进退两难,首相纳吉政府及苏丹[国王],都焦急头痛不知如何解决目前的问题.
问题的根源是天主教的刊物,在翻译圣经及文章成马来文时对神的称呼, 用了(阿拉)这个字眼,也就是神的名字出了问题, 情况一发不可收拾。一位受过高等教育的马来同胞慷慨激扬说:"allah(阿拉)在我们的心理代表着 真主 上苍 独一无二 ,至高无上的意思。为何你们的神要用我们的神的名字?混乱回教徒的思想,而且会让他们以为你的神(基督教)和我的神一样。”听起来好像蛮有道理的,你可以用 耶和华 佛祖-----,为何一定要用(阿拉)?因为已进入言论自由的时代,这个问题被许多专栏作家讨论,大部分认为回教徒太自闭, 极端,退化, 不理性, 没有宏观及包容的心,无论如何这个问题到今天都还无法定论。
在圣经里有一个故事。有一天摩西在旷野的山脚下牧羊,忽然神在荆棘的烈焰中向他显现,神说:以色列人在埃及当法老的苦役,他们所受的困苦,所发出来的哀声, 我都听到了,我要救他们脱离埃及人的手,领他们出埃及,到美好宽阔流奶与蜜之地, 就是迦南---- -,故此我要打发你去见法老,使你可以将以色列人(六十万)从埃及领出来。摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?"据说摩西是一个木纳,拮舌笨口, 有口吃的人,没有任何势力,出埃及可说是不可能的任务。神说:我必与你同在----。摩西又问神:我到以色列人那里,对他们说你们祖先的神打发我来救你们,他们若问我说,他叫什么名字,我要对他们说什么呢?神回答说:“ l am who l am (我就是我)。我是自有永有的神。”这个故事是旧约很有名的出埃及记,神用了三大奇迹, 十大灾难才让法老王心不甘情不愿放以色列人出埃及,他们历尽千辛万苦,在旷野流浪了一百二十年才入迦南地。
l am who l am(我就是我)。神的回答十分(酷),你爱说我是谁, 随你喜欢, 什么名字都不重要, 我就是我。相信神看到马来西亚人为了他的名字吵得头破血流, 一定很无奈。
我想每个人的一生都在追求生命的完整与完美,幸福与喜悦,并尽全力突破生活的障碍 ,但社会的标准与体系,亲人的期待,甚至信奉一些莫名奇妙的理论与思想逻辑----。 有时会迷失方向,甚至活不出原本的自己,(我不是我),但还好生命经过弯弯曲曲还是继续成长,当有一天也能很有自信的说:l am who l am (我就是我),那是一个多麽美好与喜悦的境界。
问题的根源是天主教的刊物,在翻译圣经及文章成马来文时对神的称呼, 用了(阿拉)这个字眼,也就是神的名字出了问题, 情况一发不可收拾。一位受过高等教育的马来同胞慷慨激扬说:"allah(阿拉)在我们的心理代表着 真主 上苍 独一无二 ,至高无上的意思。为何你们的神要用我们的神的名字?混乱回教徒的思想,而且会让他们以为你的神(基督教)和我的神一样。”听起来好像蛮有道理的,你可以用 耶和华 佛祖-----,为何一定要用(阿拉)?因为已进入言论自由的时代,这个问题被许多专栏作家讨论,大部分认为回教徒太自闭, 极端,退化, 不理性, 没有宏观及包容的心,无论如何这个问题到今天都还无法定论。
在圣经里有一个故事。有一天摩西在旷野的山脚下牧羊,忽然神在荆棘的烈焰中向他显现,神说:以色列人在埃及当法老的苦役,他们所受的困苦,所发出来的哀声, 我都听到了,我要救他们脱离埃及人的手,领他们出埃及,到美好宽阔流奶与蜜之地, 就是迦南---- -,故此我要打发你去见法老,使你可以将以色列人(六十万)从埃及领出来。摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?"据说摩西是一个木纳,拮舌笨口, 有口吃的人,没有任何势力,出埃及可说是不可能的任务。神说:我必与你同在----。摩西又问神:我到以色列人那里,对他们说你们祖先的神打发我来救你们,他们若问我说,他叫什么名字,我要对他们说什么呢?神回答说:“ l am who l am (我就是我)。我是自有永有的神。”这个故事是旧约很有名的出埃及记,神用了三大奇迹, 十大灾难才让法老王心不甘情不愿放以色列人出埃及,他们历尽千辛万苦,在旷野流浪了一百二十年才入迦南地。
l am who l am(我就是我)。神的回答十分(酷),你爱说我是谁, 随你喜欢, 什么名字都不重要, 我就是我。相信神看到马来西亚人为了他的名字吵得头破血流, 一定很无奈。
我想每个人的一生都在追求生命的完整与完美,幸福与喜悦,并尽全力突破生活的障碍 ,但社会的标准与体系,亲人的期待,甚至信奉一些莫名奇妙的理论与思想逻辑----。 有时会迷失方向,甚至活不出原本的自己,(我不是我),但还好生命经过弯弯曲曲还是继续成长,当有一天也能很有自信的说:l am who l am (我就是我),那是一个多麽美好与喜悦的境界。
Thursday, January 7, 2010
止损 stop loss
顾名思义,就是停止亏损的意思。
第一次听到这个名词, 心理的反应是:[我学技术分析的目的是为了赚钱,止损?开玩笑。]所以从来都不把“止损”放在脑里。“时间”这位老师, 一而再的教训 ,我才从痛苦中再次面对它的存在。
我那可爱的丈夫时常会给我宝贵的意见:[你看图表上,有上就有下,有下就有上,如果买错了,不要止损, 等它回调。]乍听之下, 好像蛮有道理的,就像你劝一个痴情的少女,一定要耐心的等待,那个变心的情郎一定会回来。历尽艰辛,破镜重圆, 痛哭流涕,一幕happy ending,快乐的结局。
说得容易,但事实常不如人意,例如:去年尾, 看图表预计美金会上涨,好。买美金。看看日元"好像"也不错, 好。也买日元,结果美元还没开始涨,日元却跌跌不休,我以少女的心情, 在电脑前面痴痴等待情郎回头,结果账面上一粒日元的亏损达到美金400,我心慌了,也完全没有把握美金一定涨, 只知道情势再持续恶化下去,资金有限, 一定被三振出局,最后决定卖出美元,专心一意等日元回头,还好happy ending ,最终不亏不赚打平手。情郎终于回头了,少女却满头青丝变斑白。美金飞涨, 我一分钱都没赚到,如果我能早早的处理亏损,相信情况会完全不同。
“止损”是一件很痛苦的事情, 手起刀落, 荷包出血, 心也出血,但又是不得不学的智慧。痴情的少女心有千千结,痛苦的等待,希望负心的爱人能回头。他会回来吗?几时回来? 我应该再等吗?如果我走了,他回来找不到我, 怎么办?-----。结果时间在磋砣中失去了
资金管理, 对一个成功者是很重要的[听口吻好像很老练的样子],人生的管理也是如此,不论事业, 感情 健康 情绪 宗教----,在内心都需要有一把尺去衡量,“止损” 看似亏损,其实是保护自己的方法。重新的检验自己及了解环境,重新出发, 寻找更适合的路,我想这应该是上策。
第一次听到这个名词, 心理的反应是:[我学技术分析的目的是为了赚钱,止损?开玩笑。]所以从来都不把“止损”放在脑里。“时间”这位老师, 一而再的教训 ,我才从痛苦中再次面对它的存在。
我那可爱的丈夫时常会给我宝贵的意见:[你看图表上,有上就有下,有下就有上,如果买错了,不要止损, 等它回调。]乍听之下, 好像蛮有道理的,就像你劝一个痴情的少女,一定要耐心的等待,那个变心的情郎一定会回来。历尽艰辛,破镜重圆, 痛哭流涕,一幕happy ending,快乐的结局。
说得容易,但事实常不如人意,例如:去年尾, 看图表预计美金会上涨,好。买美金。看看日元"好像"也不错, 好。也买日元,结果美元还没开始涨,日元却跌跌不休,我以少女的心情, 在电脑前面痴痴等待情郎回头,结果账面上一粒日元的亏损达到美金400,我心慌了,也完全没有把握美金一定涨, 只知道情势再持续恶化下去,资金有限, 一定被三振出局,最后决定卖出美元,专心一意等日元回头,还好happy ending ,最终不亏不赚打平手。情郎终于回头了,少女却满头青丝变斑白。美金飞涨, 我一分钱都没赚到,如果我能早早的处理亏损,相信情况会完全不同。
“止损”是一件很痛苦的事情, 手起刀落, 荷包出血, 心也出血,但又是不得不学的智慧。痴情的少女心有千千结,痛苦的等待,希望负心的爱人能回头。他会回来吗?几时回来? 我应该再等吗?如果我走了,他回来找不到我, 怎么办?-----。结果时间在磋砣中失去了
资金管理, 对一个成功者是很重要的[听口吻好像很老练的样子],人生的管理也是如此,不论事业, 感情 健康 情绪 宗教----,在内心都需要有一把尺去衡量,“止损” 看似亏损,其实是保护自己的方法。重新的检验自己及了解环境,重新出发, 寻找更适合的路,我想这应该是上策。
Monday, January 4, 2010
胡说 八道
隔壁邻居种了好多花,而且每一盆花的下面,都用另外一个同样的的花盆,口朝下垫高,我很好奇地问他:为何要如此种花?她神秘的说:你不觉得两个花盆重叠的样子,像“8”吗?8就是“发”,发发发发大财----。原来如此, 我太孤漏寡闻了。
婆婆的忌日,丈夫的十二个兄弟姐妹聚集一堂,祭品中少不了“发糕 包子 粽子”五嫂热心的一再的叮聆:每个人多少一定要吃一点。寓意:包粽[中],包发,发发发---, 多么好的兆头。
每个人如果买车 买屋, 都希望有个美美的号码, 最好有8,8888就最理想了,百货公司知道人的心理, 标价总是:88.168.668.888----, 不管商品是否有这样的价值,买个好兆头, 心里快乐。
每个数目都传达一个特别的信息,例如:5[和谐]. 6[念] . 7[气] . 8[道]. 9[永恒]。人特别喜欢8是有道理的, 因为8[道]是创造一切的源头,自古有钱 有权 有荣华富贵。
7788:形容事情进行得很顺利,已达到完成的阶段。[道 能量通畅]
7上8下:形容事情不太顺利,自身气的运行混乱
老子说:道可道, 非常道。道本身很难形容, 尤其人有限的智慧, 我仅是把所察觉到的蜘丝马迹写下来,好像蛮有逻辑的,决不是我胡说八道。
婆婆的忌日,丈夫的十二个兄弟姐妹聚集一堂,祭品中少不了“发糕 包子 粽子”五嫂热心的一再的叮聆:每个人多少一定要吃一点。寓意:包粽[中],包发,发发发---, 多么好的兆头。
每个人如果买车 买屋, 都希望有个美美的号码, 最好有8,8888就最理想了,百货公司知道人的心理, 标价总是:88.168.668.888----, 不管商品是否有这样的价值,买个好兆头, 心里快乐。
每个数目都传达一个特别的信息,例如:5[和谐]. 6[念] . 7[气] . 8[道]. 9[永恒]。人特别喜欢8是有道理的, 因为8[道]是创造一切的源头,自古有钱 有权 有荣华富贵。
7788:形容事情进行得很顺利,已达到完成的阶段。[道 能量通畅]
7上8下:形容事情不太顺利,自身气的运行混乱
老子说:道可道, 非常道。道本身很难形容, 尤其人有限的智慧, 我仅是把所察觉到的蜘丝马迹写下来,好像蛮有逻辑的,决不是我胡说八道。
Tuesday, December 29, 2009
道 是无情的
今年的平安夜, 马来西亚发生了一件悲惨的事件,一家六口虔诚的教徒,到教会庆祝圣诞节后,归途顺道送“吉他手“返家时,不幸发生车祸,父亲及三个幼子当场烧死,多么讽刺呀,前一俩个小时,还在台上快乐的赞美主,宣扬着神爱世人,下一分钟却蒙主恩召,回归天国。
最近一位很优秀的年轻医生,总是利用门诊休息短短的空档,向我宣扬基督教,“神爱世人”,“信耶稣得永生”,老实说我很欣赏他的热忱,但却无法接受他对圣经的观点。有一次我说:神是爱, 道是无情的。他睁大眼睛一付难以接受的样子, 道是无情的?是的,道是无情的。
圣经有句话:敬畏耶和华是智慧的开端。神是父母, 父母总会带着恐吓的口吻,对年幼的孩子说:不要玩水---。因为我们知道水是危险的, 也希望孩子远离危险,但不代表拒绝孩子去学游泳。有很多基督徒口里讲神是爱,但行为思想却让人感觉,神是蛮横 霸道 不讲理,且不断需要赞美,及信徒畏惧的心。例如一位好友患了乳癌,手术 化疗---,都用上了,但还是又长出肿瘤,我好心的建议她:不妨试试气功疗法? , 他马上很坚决地说:不。教会不应许 。意思是说神不应许练气功。哦 , 我的天啊。如果把每一种与自己的宗教不同的事物,都归纳为异己,魔鬼的试探,而拒绝各种文化 思想 宗教的追寻, 对自己生命的成长, 是多么大的损失,而智慧如何能长进呢?
大自然的法则:“物兢天择“。农夫会把长得不完美 或太多的果子摘除,以备让其它健康的果子长得更肥美。道是无情的吗?不。道 是情的根源,因为[有情],所以他必须[无情],道按时序运行,滋养天地万物。因为道无情,我们必须更小心诚恳的思考,时时祷告,对自己所有的选择及行为负责,生命才能更臻完美。
最近一位很优秀的年轻医生,总是利用门诊休息短短的空档,向我宣扬基督教,“神爱世人”,“信耶稣得永生”,老实说我很欣赏他的热忱,但却无法接受他对圣经的观点。有一次我说:神是爱, 道是无情的。他睁大眼睛一付难以接受的样子, 道是无情的?是的,道是无情的。
圣经有句话:敬畏耶和华是智慧的开端。神是父母, 父母总会带着恐吓的口吻,对年幼的孩子说:不要玩水---。因为我们知道水是危险的, 也希望孩子远离危险,但不代表拒绝孩子去学游泳。有很多基督徒口里讲神是爱,但行为思想却让人感觉,神是蛮横 霸道 不讲理,且不断需要赞美,及信徒畏惧的心。例如一位好友患了乳癌,手术 化疗---,都用上了,但还是又长出肿瘤,我好心的建议她:不妨试试气功疗法? , 他马上很坚决地说:不。教会不应许 。意思是说神不应许练气功。哦 , 我的天啊。如果把每一种与自己的宗教不同的事物,都归纳为异己,魔鬼的试探,而拒绝各种文化 思想 宗教的追寻, 对自己生命的成长, 是多么大的损失,而智慧如何能长进呢?
大自然的法则:“物兢天择“。农夫会把长得不完美 或太多的果子摘除,以备让其它健康的果子长得更肥美。道是无情的吗?不。道 是情的根源,因为[有情],所以他必须[无情],道按时序运行,滋养天地万物。因为道无情,我们必须更小心诚恳的思考,时时祷告,对自己所有的选择及行为负责,生命才能更臻完美。
Monday, December 28, 2009
西汉南越王墓
堂姐晓峰带我们参观西汉南越王墓,这个陵墓是因发展城市建筑,无意中被发掘,虽在广州闹区,却保存完整的墓穴原貌,广州市政府在旁边另建了一座博物馆,摩拟整个墓穴及展示所发掘出来的文物。(可见于—西汉南越王墓博物馆)
据考据墓主是南越王赵昧之墓,仿阳宅形式建造,他的尸体安葬在石墓中的主棺室里,用丝镂玉片包裹全身, 旁边奇珍异宝1000多件,极尽奢华,陪葬的人除了四位夫人,还有厨师 乐师 守卫共十五人为他阴间的仆役,具具尸体横摆在两侧侧室的地下,另有侧室装满厨房各种用具及食物 五色药品,各类的乐器, 刀剑。惨绝人寰呀,满满的财宝, 也难掩盖野心家阵阵腐臭贪心的味道,不仅在肉体的世界尽享荣华,也奢想着在另一个世界作王,好可怕。
在千年封建制度下,君与臣 王孙贵族与平民 地主与佃农之间界限分明,主子就是主子,奴隶就是奴隶, 奴隶的孩子也是奴隶,身份低微,可以被任意的践踏或贩卖。
曾见清朝的戏,皇太极及他的几个兄弟,在父亲努尔哈赤死后,为了权力地位,逼迫父亲的爱妃自缢,不论妃子如何的哭闹哀求,还是被硬硬吊死。我想十五个人, 十五具尸体,一定都有他们的故事,而且一定都很悲惨,比一比, 我们幸福多了,可以用自己自由的意识,选择喜欢的生命方式。
据考据墓主是南越王赵昧之墓,仿阳宅形式建造,他的尸体安葬在石墓中的主棺室里,用丝镂玉片包裹全身, 旁边奇珍异宝1000多件,极尽奢华,陪葬的人除了四位夫人,还有厨师 乐师 守卫共十五人为他阴间的仆役,具具尸体横摆在两侧侧室的地下,另有侧室装满厨房各种用具及食物 五色药品,各类的乐器, 刀剑。惨绝人寰呀,满满的财宝, 也难掩盖野心家阵阵腐臭贪心的味道,不仅在肉体的世界尽享荣华,也奢想着在另一个世界作王,好可怕。
在千年封建制度下,君与臣 王孙贵族与平民 地主与佃农之间界限分明,主子就是主子,奴隶就是奴隶, 奴隶的孩子也是奴隶,身份低微,可以被任意的践踏或贩卖。
曾见清朝的戏,皇太极及他的几个兄弟,在父亲努尔哈赤死后,为了权力地位,逼迫父亲的爱妃自缢,不论妃子如何的哭闹哀求,还是被硬硬吊死。我想十五个人, 十五具尸体,一定都有他们的故事,而且一定都很悲惨,比一比, 我们幸福多了,可以用自己自由的意识,选择喜欢的生命方式。
Friday, December 25, 2009
该怎样 就是怎样
本世纪初,瑞士的一个心理学家,赫曼.罗莎哈,设计一套方法测试人们的个性,他把墨水滴在十张的白纸上,然后将纸张对折,形成对称的墨印,当人们观看这些墨印时,他们描绘所看到的东西:某个器官, 动物, 建筑----等等,事实上, 他们仅是墨印而已。
每个人所看到的,都是心中的影像,对于大多数的交易者来说,走势图表都是大型的“罗莎哈测验”,他们把心中的期望 恐惧 与幻想投射在图表上。
<采自操作生涯不是梦一书>
我回顾每一次惨痛的失败,常常是因为自我“一厢情愿”主观的看法,就像这个测验一样,而且寻找着各种理由,证明自己是对的,事实不会因为我强烈的看法 祷告 或痛哭流泪而改变,该怎样 就是怎样。我想了想,唯一可以避免踏入误区的方法,就是保持灵明的心境。
以昂贵的代价换来的教训,让我看清心中的想法与现实的差距,主观的看法所带来的伤害, 为了避免(或减少)将来踩到地雷, 想一想,这代价还是很值得的。
每个人所看到的,都是心中的影像,对于大多数的交易者来说,走势图表都是大型的“罗莎哈测验”,他们把心中的期望 恐惧 与幻想投射在图表上。
<采自操作生涯不是梦一书>
我回顾每一次惨痛的失败,常常是因为自我“一厢情愿”主观的看法,就像这个测验一样,而且寻找着各种理由,证明自己是对的,事实不会因为我强烈的看法 祷告 或痛哭流泪而改变,该怎样 就是怎样。我想了想,唯一可以避免踏入误区的方法,就是保持灵明的心境。
以昂贵的代价换来的教训,让我看清心中的想法与现实的差距,主观的看法所带来的伤害, 为了避免(或减少)将来踩到地雷, 想一想,这代价还是很值得的。
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